Ce qu'il reste des décorations qui ornaient il y a 10 siècles cette synagogue de Cordoue.

L'ancien quartier juif de Cordoue. Cordoba est le symbole de la coexistence pacifique des trois monotheismes (le christianisme, l'Islam et le judaisme). Jusqu'à l'occupation par les almohades de la ville au XIIe siècle, Cordoba est un centre economique et culturel majeur. C'est la deuxième plus grosse ville d'Europe au Moyen Age. Plusieurs grands de la pensée y vécurent: le philosophe musulman Ibn Rushd "Averroès" ou le grand penseur juif Maimonide. Pour ceux que ça interesse je vous recommande de lire "La confrérie des Eveillés" de Jacques Attali.

De trés beaux jardins dans le pur style andalou...

Après un travail de longue haleine, j'ai rédigé une déclaration de principe de l'idéologie conservatrice pure (celle qui commence au XVIIIe siècle avec Edmund Burke et que fini en 1945 avec Winston Churchill), tout ça dans le cadre de mon cours d'Idéologies politiques. Loin d'etre ma position politique (pour ceux qui ne le savaient pas) il est interessant de la lire. Car comme dirait Sun Tzu dans son Art de la Guerre: "connais ton ennemi." (attention c'est en espagnol)

bonne lecture!


El Conservadurismo


Señor Robles Egea, amigas y amigos de la clase de Ideologías políticas contemporáneas,

Los pilares, los fundamentos y valores de nuestro mundo, el mundo occidental, vacilan y amenazan de derrumbarse. La desaparición progresiva, de los modelos tradicionales de estructuración familial, espiritual, económica y política al beneficio de falaces dogmas como el igualitarismo, la laicización brutal, la globalización (y su agente: la Unión Europea) destructora de nuestras valores, de nuestros empleos y de nuestra soberanía, la transformación que sufre la familia como la aumentación de los divorcios, el debilitamiento del papel del padre al beneficio de la madre o de los hijos, la aparición de nuevas tendencias sexuales, el racionalismo científico que impone su voluntad a todas las creencias, que permite las eutanasias y los infanticidios, que juega con la vida como si fuera un simple juguete, el papel totalmente dictatorial del Estado de bienestar contra sus contra-poderes, contra el ciudadano y contra el esfuerzo que debe emprender cada uno para su salvación, todo estos signos provienen de la misma fuente: el progresismo igualitarista, el positivismo liberalizador que los Gobiernos reconocen y apoyan la mayoría de las veces.

Vuelve casi imposible decir que somos conservadores, que no compartamos las ideas del “pensamiento único” de los medias, del “establishment” de los social demócratas o izquierdistas. Hay que decir claramente que existen reales y verdaderos conservadores. No hablo de los neo conservadores que apoyan el liberalismo, la economía mundializada y que provienen por su mayoría de la izquierda mediática y burguesa. No apoyo totalmente las iniciativas de Daniel Bell, Bill Kristol, Robert Nisbet o Richard Perle aunque han influido sobre grandes líderes como Ronald Reagan o Margaret Thatcher porque han desnaturado el pensamiento original conservador: los tecnócratas controlan el estado, las empresas tradicionales de Estados Unidos e Gran Britania desaparecen (la industria automovilística) y desarrollaron el comercio mundial.

Yo propongo un retorno al verdadero pensamiento conservador: el que nos enseño nuestro padre Edmund Burke en sus Reflections on the french Revolution (1790), las análisis de Russel Kirk, de Michael Oakshott, de Bertrand de Jouvenel, la literatura romántica de Chateaubriand, de Balzac, de Flaubert. Hoy en día asistimos en una Revolución de las costumbres, transformaciones de los modelos tradicionales de la familia, de las creencias y de la economia. Lo que propongo es una contra revolución, una crítica de los movimientos actuales como lo hizo hace 218 anos, Edmund Burke en plena Revolución Francesa con sus Reflections. Contra los ataques que sufren el gremio, el poder feudal, la propiedad, la religión, ataques fomentadas por los jacobinos, por los filósofos de la Ilustración (Rousseau sobretodo) y los racionalistas, Burke defiende la protección de la vida, la propiedad, la restauración de la religión y de la tradición, el restablecimiento del orden contra las violencias del “Comité de Salut Public” de Robespierre. Para resumir Burke propone un contra programa, una visión totalmente opuesta a la de los revolucionarios franceses. Visión anglosajona de “habeas corpus”, de protección de la sociedad y del individuo contra el Estado despótico y violente en el respeto de principios ancestrales.

Nosotros conservadores, no nos oponemos al cambio, pero este cambio debe conyugarse con la conservación de una cierta tradición, de una cierta concepción de la sociedad, de la familia y del orden. La sociedad debe apoyarse sobre su Historia no sobre su porvenir, porque quienes nunca miran hacia sus antepasados nunca podrán prever el porvenir. Los individuos no necesitan un contrato Social, las tradiciones, las instituciones y la Historia lo ha ya creado. ¡La verdadera constitución de un pueblo reside en la historia de sus instituciones, no en un pedazo de papel!

El papel del prejuicio es también un elemento importante, los racionalistas elevan la razón como una religión, nuestra religión se basa en el sentimiento, en la emoción, en la superstición también. Chesterton decía irónicamente que “el soldado meramente racional no luchara y el amante racional no se casara.” Ser conservador es rechazar la idea de que la racionalidad es un principio infalible que domina todo. Tocqueville decía “lo que ocurriría si todos se comprometieran a formar sus opiniones y a buscar la verdad por senderos aislados, solo transitados en solitario, es que jamás ningún numero apreciable de hombres se uniría en una creencia común.” Los prejuicios se acercan de la religión, la propiedad y de la tradición. Existen desde siglos y están tan legítimos como las leyes racionalistas.

Afortunadamente, hoy en día, los socialistas y los políticos de izquierda han actualizado su pensamiento, con el fin de la Unión Soviética, han perdido una batalla ideológica importante, el principio central y sagrado del conservadurismo: la propiedad es compartida por todos los partidos de gobierno de izquierda, ya no hay en el mundo occidental nacionalizaciones de empresas por el Estado. Ningún social-demócrata habla de propiedad colectiva, ningún pone en tela de juicio el principio de propiedad privada y de protección del individuo contra el Estado. Pero hay una falta clara de autoridad en nuestras sociedades. Las tradiciones y los códigos sociales representan la autoridad. Sus vectores son la religión, la familia, la comunidad local, el gremio. Es una autoridad claramente feudal bajo la forma de una cadena.

El Estado, tiene como misiones el establecimiento externo de la religión, la existencia de una magistratura, de unas fuerzas militares. Debe ocuparse de todos los asuntos públicos: la paz pública, el orden público. No debe intervenir en lo privado. Según Bonald, debe existir una separación estricta entre la familia, la iglesia y el gobierno político, son contra pesos distintos. Nosotros, conservadores, queremos proteger a los múltiples órganos del estado de la voluntad de pueblo y de sus iniciativas, por eso defendemos los Senados así que la cámara de los Lores en Inglaterra. El principio de Estado de bienestar es un peligro y una amenaza por el Conservadurismo. Transforma los ciudadanos en una masa homogénea como un “déspota tiránico”. El sufragio universal también puede ser una fuente de dictadura del estado, debe ser controlado al máximo.

Luego, ¿Cómo no hablar de la dicotomía Libertad Igualdad? Se trata de una total incompatibilidad entre estos dos valores, una, la libertad, significa la protección de la propiedad individual y familiar, la otra, la igualdad, es la redistribución y la nivelación de la desigualdad.
La igualdad, y lo digo claramente, lesiona las libertades de los afectados, especialmente los mas brillantes y capacitados. La igualdad apoya la tiranía de las mayorías sobre las minorías. Así deben existir grupos intermedios que protegen el pueblo del Estado (la Iglesia, los gremios). El corolario de esta igualdad esta simbolizada por la igualdad entre los hombres y las mujeres. Los conservadores siempre rechazaron el derecho de voto a las mujeres, pero lo aceptaron bien cuando las mujeres lo reclamaron. Si embargo hay que constatar una cierta desfemenizacion de la mujer que se implica en la vida publica y una cierta feminización de la política. La actuación de las mujeres en la vida política es nociva porque significa una amenaza potencial de las jerarquías históricas de la sociedad y de la familia.

La igualdad es un peligro, pero la libertad lo es también, atrae el individuo a los amos del totalitarismo. Su liberación, su adquisición de derechos amenazan las estructuras sociales y tradicionales. Un famoso conservador: Eliot dijo: “Al destruir los hábitos sociales de la gente y disolver la conciencia colectiva natural en sus componentes individuales, el liberalismo puede preparar el camino para lo que es su propia negación.”

Ni liberales, ni igualitaristas, nosotros conservadores, defendemos la diferenciación social, la jerarquía y el consenso funcional. La gente debe merecer su plaza, debe merecer su ascensión social por duros esfuerzos. Toda redistribución, nivelación erradican la diversidad cultural, social, psicológica y socio ecológica.

Por fin, el pensamiento conservador da mucha importancia a la fe religiosa. Ronald Reagan decía en 1980 que “todos los problemas de nuestro mundo tienen sus soluciones en la Biblia”. Los procesos de secularización, de desaparición progresiva del hecho religioso representan un signo de decadencia avanzada de las estructuras tradicionales de la sociedad. La Iglesia tiene como misión la protección del individuo contra los malos tratos del Estado, es un contra peso a la influencia de los políticos. La caridad, el ayudo a los pobres debe ser el trabajo de la Iglesia, es un eslabón fundamental en la solidaridad. A pesar de su legitimidad histórica incomparable, la Iglesia pierde de su poder y con el es todo su tejido de cohesión social

Pues, con ese informe, he intentado convenceros de las buenas intenciones del conservadurismo. En esos tiempos de globalización, de negocios internacionales, ¿Porqué no decir que debemos restablecer un orden, una coherencia, una soberanía? Los Liberales crearon la pobreza de masa con la Revolución Industrial, con la urbanización y el amontonamiento de los individuos. Contra el malestar urbano, los conservadores proponen una revalorizacion de la vida rural donde hay una unidad social, donde existe una vida feliz en los pequeños pueblos. Lo que proponemos es la superioridad del hombre sobre la naturaleza, lo que proponemos es crear una nueva “política de civilización”.

Lieu de résidence des dignitaires musulmans puis chrétiens, l'Alcazar est entourée de patios, d'orangers et de fontaines.

Lumières, zelliges et céramiques...

Le mirhab indique aux fidèles la direction de la Mecque. Il est souvent trés décoré.

La grande mosquée de Cordoue est avant tout connue pour ses centaines de voutes qui donnent à lieu une impression de profondeur et de grandeur.

C'est un savant mélange entre porte en fer à cheval arabe et voutes chrétiennes. Au Moyen Age la Mosquée de Cordoue était la plus grande du monde musulman. A la chute de la ville au XIIIeme siècle, les chrétiens en firent une cathédrale.

Visite d'une des plus belles villes d'Andalousie, la magnifique Cordoue, symbole de la coexistence des monothéismes durant une grande partie du Moyen Age, ville de philosophie, de sciences et d'artisanat (le cuir). C'est un joyaux qu'il ne faut surtout pas manquer...

Les vieux quartiers de la ville et le clocher de la Grande Mosquée.